چرا هند تحت تعقیب مسلمانانی است که گفتند “من محمد را دوست دارم”؟ | …

دهلی نو ، هند – برای یک ماه گذشته ، پلیس هند به بازارهای متعدد و خانه ها حمله کرده و مردان مسلمان را در ایالت های اداره شده توسط حزب ناسیونالیست هندو نخست وزیر نارندرا مودی دستگیر کرده است. برخی از خانه های آنها بولدوز شده است.

پیدایش جرم ادعایی آنها رایج است: نوشتن ، “من محمد را دوست دارم” ، اشاره ای به پیامبر اکرم ، روی پوسترها ، تی شرت ها یا در پست های رسانه های اجتماعی. مقامات می گویند که این عبارت “نظم عمومی” را تهدید می کند.

تاکنون حداقل ۲۲ مورد در برابر بیش از ۲۵۰۰ مسلمان ثبت شده است. طبق اعلام انجمن غیرانتفاعی برای حمایت از حقوق مدنی (APCR) ، حداقل ۴۰ نفر در ایالت های مختلفی که توسط حزب بهاراتیا جناتا (BJP) اداره می شوند ، دستگیر شده اند.

بنابراین ، چه اتفاقی می افتد؟ این چگونه و از کجا شروع شد؟ و آیا گفتن “من محمد را دوست دارم” در هند غیرقانونی است؟

چه اتفاقی می افتد؟

در تاریخ ۴ سپتامبر ، مسلمانانی که در شهر کانپور در ایالت شمال اوتار پرادش زندگی می کردند ، عید الملاد الدبی ، جشن تولد پیامبر محمد را مشاهده می کردند ، هنگامی که یک محله یک هیئت مدیره روشن را بیان کرد و گفت: “من عاشق محمد هستم”.

اما این هیئت مدیره با تقلید از علائم محبوب “من عاشق نیویورک هستم” که در سراسر جهان کپی شده است ، انتقاد برخی از هندوها را جلب کرد. در ابتدا ، شکایت آنها ادعا می کرد که هیئت مدیره Illuminated مقدمه جدیدی برای جشن های سنتی به این مناسبت است ، هنگامی که قوانین اوتار پرادش افزودنی های جدیدی را برای جشن های مذهبی عمومی نشان می دهد. حدود ۲۰ درصد از جمعیت کانپور مسلمان است.

با این حال ، براساس شکایات ، پلیس پرونده ای علیه دوازده نفر با اتهامات بسیار جدی تر تشکیل داد: ترویج دشمنی به دلایل دین. در صورت محکومیت فرد متهم ، این اتهام مجازات تا پنج سال زندان را مجازات می کند.

قسمت Kanpur انتقادات گسترده ای را از سوی رهبران سیاسی مسلمان جلب کرد و اعتراضات علیه اقدامات پلیس به سایر کشورها از جمله Telangana در جنوب هند ، گجرات و ماهاراشترا در غرب ، و در اوتاراکند و جامو و کشمیر در شمال گسترش یافت. احتکار و نوشته های “من عاشق محمد هستم” در سراسر کشور به وجود آمد-از دستگیره رسانه های اجتماعی مردم گرفته تا تی شرت.

نزدیک به ۲۷۰ کیلومتری (۱۶۸ مایل) با کانپور ، در بارلی اوتار پرادش ، گروهی از مردم که در یک تظاهرات شرکت شده توسط یک امام محلی در برابر دستگیری های کانپور شرکت می کردند ، در تاریخ ۲۶ سپتامبر با خشونت با پلیس برخورد کردند.

پلیس با سرکوب برگشت و ۷۵ نفر از جمله امام ، تاکرر رازا ، بستگان و دستیارانش را دستگیر کرد. حداقل چهار ساختمان متعلق به افراد متهم توسط مقامات محلی بولدوز شده است.

در سالهای اخیر ، صدها نفر از مسلمانان هندی خانه های خود را در چنین تخریب هایی از دست داده اند ، که اغلب بدون هیچ گونه اخطار صادر شده توسط مقامات یا هرگونه حکم دادگاه انجام می شود. دیوان عالی هند مشاهده کرده است که تخریب ها را نمی توان به عنوان نوعی مجازات خارج از قانون استفاده کرد و هشدار داد که مقامات ایالتی باید قبل از هجوم هرگونه املاک ، اخطار قبلی را اعلام کنند. با این حال ، در زمین ، این دستور اغلب دنبال نمی شود.

در همین حال ، ده ها مسلمان دیگر در ایالت های مختلف – از جمله برخی در کشور مودی گجرات – برای پست ها و فیلم های رسانه های اجتماعی که دارای شعار “I Love Muhammad” هستند ، دستگیر شده اند.

آیا غیرقانونی است؟

قانون اساسی هند آزادی دین و حق بیان آن را تضمین می کند. ماده ۲۵ از آزادی هر فرد در تمرین دین خود محافظت می کند. شهروندان نیز طبق ماده ۱۹ (۱) (الف) محافظت می شوند ، که حق آزادی بیان و بیان را تضمین می کند ، مگر اینکه مستقیماً خشونت یا نفرت را تحریک کند.

در مورد افرادی که به عنوان بخشی از سرکوب “من محمد را دوست دارم” دستگیر شده است ، پلیس بیشتر آنها را تحت مقررات قانونی متهم کرده است که مجامع بزرگ را با هدف ارتکاب “بدبختی” یا اقداماتی که گفته می شود باعث ایجاد تنش های مذهبی می شود ، متهم کرده است. با این حال ، این مقررات علیه کسانی که برای پست های رسانه های اجتماعی دستگیر شده اند ، یا پوشیدن تی شرت با “I Love Love Muhammad” بر روی آنها اعمال شده است.

نادیم خان ، هماهنگ کننده ملی APCR ، غیرانتفاعی که این پرونده ها را ردیابی می کند ، به دلیل هدف قرار دادن مسلمانان برای بیان رسانه های اجتماعی ، یا هنگامی که خانه های آنها بولدوز شده است ، با دادخواستهای قبلی علیه مقامات دولتی مبارزه کرده است.

خان به الجزیره گفت که مقامات با دقت از مقررات قانونی استفاده می کنند که نه بر خود “من محمد را دوست دارم” ، بلکه بر جرائم ادعا شده توسط کسانی که از این عبارت استفاده می کردند یا در برابر سرکوب های مرتبط با پلیس اعتراض کردند ، انجام می دهند.

خان گفت: “آنها می دانند که هیچ قانونی وجود ندارد که فقط بیان” من محمد را دوست دارم “.

خان خاطرنشان کرد: در سراسر هند ، تصاویر خدایان هندو که از سلاح های سنتی خود استفاده می کنند ، مدتهاست که امری عادی بوده است. “این تصاویر در هر گوشه کشور قرار دارند ؛ آیا باید همه مسلمانان را نیز توهین یا تهدید کند؟” او پرسید. وی با اشاره به اسلام افزود: “همه باید درک کنند که دولت نمی تواند یک دین را مانند این جنایت کند.”

از سال ۲۰۱۴ ، هنگامی که مودی قدرت را در دهلی نو به دست گرفت ، هند به طور مداوم در طیف وسیعی از شاخص های دموکراتیک بین المللی لغزیده است.

آکار پاتل ، رئیس هیئت عفو بین الملل هند ، گفت: جنایتکاری حق آزادی بیان و اعتقاد مذهبی ، پیشینه عمیقاً نگران کننده ای را ایجاد می کند.

پاتل به الجزیره گفت: “هدف قرار دادن مردم برای شعارهایی مانند” من عاشق محمد هستم “، که صلح آمیز و عاری از هرگونه تحریک یا تهدید است ، آستانه محدودیت جنایی را طبق قانون اساسی هند یا قانون بین المللی حقوق بشر برآورده نمی کند.”

وی افزود: “نگرانی های نظم عمومی باید متناسب مورد بررسی قرار گیرد و نمی تواند سرکوب پتو هویت یا بیان مذهبی را توجیه کند.”

پاتل عفو گفت: “نقش دولت محافظت از حقوق به طور مساوی است ، نه به بیان اعتقاد پلیس.” “حمایت از تعهدات مشروطه و بین المللی اختیاری نیست ؛ این یک تعهد قانونی است.”

آیا الگویی وجود دارد؟

منتقدین می گویند که این سرکوب تنها آخرین نمونه از مسلمانان هندی است که از زمان رسیدن مودی در سال ۲۰۱۴ با حاشیه نشینی ، خشونت یا هدف هدفمند این قانون روبرو هستند.

در ۱۱ سال گذشته ، حوادث گفتار نفرت که اقلیت های مذهبی را هدف قرار داده است ، افزایش یافته است. موارد مستند سخنرانی نفرت از ۶۶۸ در سال ۲۰۲۳ به ۱،۱۶۵ سال گذشته افزایش یافت و حدود ۷۴ درصد افزایش یافت. اکثریت قابل توجهی از این حوادث در کشورهای تحت پوشش BJP یا مکانهایی که انتخابات آینده بود اتفاق افتاد.

آسیم علی ، یک تحلیلگر سیاسی مستقر در دهلی ، گفت: به طور فزاینده ، اختلافات محلی هندو و مسلمان اکنون به سرعت به موضوعات ملی تبدیل می شود.

علی گفت: “یک اکوسیستم کامل وجود دارد ، از رسانه های پرشور گرفته تا سازمان رسانه های اجتماعی ، تا این نفرت را به سرعت گسترش دهد.” وی افزود: “و قانون به گونه ای خوانده می شود که هرگونه بیان هویت مذهبی ، به ویژه مسلمانان ، می تواند به عنوان تحریک نفرت مذهبی تلقی شود.”

پس از قسمت “من محمد را دوست دارم” در کانپور ، رهبران BJP در حوزه انتخابیه خود مودی ، واراناسی ، پوسترهایی را بیان کردند که می گویند “من بولدوزر را دوست دارم” در تقاطع های اصلی شهر ، با اشاره به بولدوزیز خانه های متهم.

این چه تاثیری در مسلمانان جوان دارد؟

راشید کیدوایی ، یک تحلیلگر سیاسی ، گفت که ردیف “من عاشق محمد هستم” “کاملاً سیاسی و نه مذهبی” است.

و در هند ، ناامیدی فزاینده ای در بین مسلمانان ، به ویژه جوانان وجود دارد ، جایی که آنها می بینند که یک مجموعه از قوانین برای همه اعمال نمی شود ، وقتی صحبت از مسائل مربوط به هویت فرهنگی و عادات غذایی است.

تعدادی از متهمین یا دستگیر شده ها به عنوان بخشی از سرکوب “من محمد را دوست دارم” ، شامل مسلمانان جوان بالغ ، براساس داده های APCR ، از جمله کسانی که برای پست های رسانه های اجتماعی دستگیر شده اند.

علی گفت: سرکوب بیان “من عاشق محمد هستم” به خطر می اندازد که بزرگسالان جوان مسلمان را حتی بیشتر بیگانه می کند. وی به الجزیره گفت: “از نظر تئوری ، همه در حال حاضر مقصر هستند و می توانند فقط برای بودن با عمل روبرو شوند.”

وی گفت: “تصور اینکه آینده ممکن است اکنون چه چیزی داشته باشد دشوار است.” “سرعت نفرت روز به روز در حال افزایش است.”